Sajak Mengundang Asosiasi, Bukan Interpretasi

Biografi siklus puitis

"pengkritik". HP Yassen mengatakan bahwa dia adalah "orang biasa yang juga melakukan kesalahan".

Salah satu kesalahan yang sering dilakukan kritikus sastra adalah mereka memperlakukan puisi dengan buruk. Sikap terhadap sajak yang baik (ideal) atau buruk adalah sama, dan semuanya dianggap sebagai objek. Dan puisi yang bagus, tanpa cela dalam arti sempurna, sebenarnya bukanlah benda, melainkan benda. Topik yang berisi tautan untuk pembaca tidak memerlukan komentar kami. Dengan kata lain, Anda harus menyatu dengannya, larut ke dalamnya, dan tidak secara otomatis menjauh darinya.

Memang ketika dihadapkan pada puisi yang gagal sebagai puisi atau masih mengandung titik lemah di sana-sini, jarak ini tidak bisa kita hindari. Puisi bukan lagi benda itu sendiri, melainkan subjek analisis dan interpretasi kritik. Fungsi ulasan pada saat-saat seperti itu adalah untuk menjelaskan secara rinci apa yang membuat puisi itu lemah atau tidak berhasil, dan fungsinya adalah untuk memberikan saran penilaian kepada pembaca. Teknologi kisi canggih. Selain itu, seorang penyair yang tertarik dapat memanfaatkan kritik tersebut untuk memperbaiki karyanya di masa mendatang. Sekeras atau sekeras apapun kritik itu, seorang penyair sejati akan selalu bersyukur, karena ia paham bahwa kritik lebih berharga untuk perkembangan karirnya daripada pujian.

Secara intuitif, kita dapat mendefinisikan puisi yang sudah jadi atau berkualitas. Jangan biarkan nama terkenal seseorang membodohi Anda, semua puisi yang dikarang otomatis tidak memiliki bobot. Penyair, sebagai kritikus, juga seorang amatir yang terkadang tersandung pada kekeliruan situasi saat menulis puisinya (ciri yang terkenal adalah kepercayaan pembaca pada puisinya. Nah untuk puisi yang sempurna: entah dia rajin mengarang, lalu puisi itu sendiri berubah menjadi tema yang mengajak pembaca untuk bergabung dengannya.

Terhubung dengan masa lalu, dengan semua kesan dan ingatan hidupnya, lembut, tidak jelas, yang tidak dapat dia ungkapkan dengan kata-kata yang tepat dan unik yang tidak dimiliki oleh penyair itu. Itulah sebabnya seseorang dengan sengaja mencari karya-karya penyair dalam kehidupan sehari-hari, yang akrab dengannya tentang pentingnya topik tersebut. Pembaca yang gemar bermeditasi akan menikmati tontonan Goenavan Mohammad, misalnya bagi yang berfilsafat akan menikmati Subagio Sastrovardojo, sedangkan pembaca yang mencari romansa akan menyaksikan puisi V. S. Randra di awal karirnya. .

Puisi pada dasarnya mengajak kita untuk berinteraksi. Jangan komentar, komentar. Dalam hal ini, metode Hanseit (kesan umum) cocok untuk evaluasi, terutama untuk puisi tanpa catatan. Ada yang berpendapat bahwa Ganzheit bukanlah metode evaluasi, melainkan hanya cara menikmati karya sastra yang baik (Kusdiratin: "Keadaan Kritik Sastra Indonesia Sampai Saat Ini", HORIZON No. 5, 1976). Dengan pandangan seperti itu, pasti muncul pertanyaan: bukankah kritik sastra lebih berfungsi untuk mempertimbangkan karya sastra yang ideal, jika dengan kritik kita memahami makna semantiknya.

Dia mengkritik ketika dia menyatakan kemampuannya untuk menjembatani kesenjangan yang memisahkan pembaca biasa dari karya sastra yang berharga (misalnya, novel TELEGRAFI: Puthu Vijaya, cenderung berbicara terutama sebagai seorang esais, esai tentang hutan berkabut, yang merupakan inti dari Dunia Seni

Maka, untuk menjadi seorang kritikus sastra diperlukan kewaspadaan dan ketelitian untuk menghindari modernisasi, kerancuan situasi antara kritik dan esai. Antara perbedaan jarak dan penyatuan diri. Kesamaan antara target dan objek. Di antara sumber-sumber tersebut membutuhkan interpretasi dan korelasi.

Tentu saja, penyair tua dan muda harus toleran terhadap kritik, karena mereka semua adalah manusia biasa, bukan nabi.

Menulis artikel sumber daya
* Pelajaran puisi oleh guru Mamor Al-Saadi
*Buku Puisi dan Prosa Puthu Arya Tirtaviriya Syukur

Share this post